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又是一年開(kāi)學(xué)季，校園即將恢復(fù)往日的喧囂。桂香尚未浮動(dòng)的清晨，操場(chǎng)上已支起了彩旗，擴(kuò)音器里播放著輕快的入場(chǎng)曲，無(wú)人機(jī)盤(pán)旋著記錄全景，LED屏滾動(dòng)播放著暑期實(shí)踐的精彩瞬間，一切與往年并無(wú)二致。若把耳朵借給歷史，回溯百年前那些風(fēng)雨飄搖中的開(kāi)學(xué)典禮，那些振聾發(fā)聵的口號(hào)，歷久彌新，時(shí)至今日仍然閃耀著教育最高尚的光輝，為當(dāng)今的教育實(shí)踐提供了鮮明生動(dòng)的樣本。那時(shí)的開(kāi)學(xué)典禮沒(méi)有航拍無(wú)人機(jī)，也沒(méi)有LED屏，卻能讓一句問(wèn)話、一聲呼喊、一段訓(xùn)詞，穿越烽火、塵埃與歲月，直抵今日我們的胸腔。它們不是博物館里的泛黃講稿，而是一條仍在搏動(dòng)的血脈。時(shí)過(guò)境遷、聲音已逝，其中的實(shí)踐與思想，應(yīng)該被一代又一代后世的師生銘記與繼承。

壹

“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”

1935年的南開(kāi)大學(xué)，秋陽(yáng)穿過(guò)白楊樹(shù)的葉隙，落在張伯苓校長(zhǎng)肩上。開(kāi)學(xué)典禮的操場(chǎng)沒(méi)有塑膠跑道，只有被無(wú)數(shù)雙腳踩實(shí)的黃土，學(xué)生們穿著洗得發(fā)白的布衫，列隊(duì)站得筆直。這位曾創(chuàng)辦南開(kāi)系列學(xué)校、見(jiàn)證過(guò)山河破碎的教育者，沒(méi)有宣讀冗長(zhǎng)的校規(guī)，也沒(méi)有羅列新學(xué)期計(jì)劃，只是站在臨時(shí)搭起的木臺(tái)上，連問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”

三問(wèn)像種子一樣落在每個(gè)人心里，在靜默中生根。他知道，愛(ài)國(guó)從不是強(qiáng)迫的宣誓，而是在民族危難之際，每個(gè)個(gè)體對(duì)“我與這片土地的關(guān)系”的終極叩問(wèn)。

今天的我們，早已習(xí)慣把“愛(ài)國(guó)主義”寫(xiě)進(jìn)課程目標(biāo)，做成燙金的海報(bào)貼在走廊，建設(shè)各類紅色實(shí)踐教育基地，甚至開(kāi)發(fā)出“愛(ài)國(guó)主題”的VR體驗(yàn)課程。但真正的愛(ài)國(guó)教育，從來(lái)不在華麗的形式里，而在日常教學(xué)的肌理中。當(dāng)歷史老師講到南京大屠殺時(shí)，不是讓學(xué)生機(jī)械背誦死亡數(shù)字，而是播放幸存者口述視頻，讓他們看見(jiàn)“30萬(wàn)”背后，是30萬(wàn)個(gè)像我們一樣有父母、有夢(mèng)想的人；當(dāng)語(yǔ)文老師講解《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，不是逐句翻譯文言虛詞，而是引導(dǎo)學(xué)生思考“先天下之憂而憂”的情懷，如何在今天轉(zhuǎn)化為對(duì)社區(qū)治理的關(guān)注、對(duì)弱勢(shì)群體的共情；當(dāng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看到關(guān)于國(guó)家利益的討論時(shí)，老師不是簡(jiǎn)單給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是教會(huì)他們用事實(shí)說(shuō)話，用理性辨析，這才是張伯苓三問(wèn)的當(dāng)代回響。

貳

“藍(lán)天為頂，大地為基！”

1927年的南京曉莊，秋意已濃。陶行知站在田埂上，褲腳沾滿泥土，手里還握著剛從試驗(yàn)田拔出的稻穗。這位“生活即教育”的倡導(dǎo)者索性把會(huì)場(chǎng)搬到了田間。學(xué)生們席地而坐，身后是剛收割完的稻田，遠(yuǎn)處是農(nóng)民趕著水牛犁地的身影。陶行知舉起稻穗，對(duì)著三十多個(gè)年輕人朗聲說(shuō)道：“我們的學(xué)校，沒(méi)有圍墻，沒(méi)有高樓，藍(lán)天為頂，大地為基！”

這句話不是詩(shī)意的比喻，而是曉莊師范的辦學(xué)綱領(lǐng)。此后的日子里，學(xué)生們每天清晨扛著鋤頭下地，上午在露天課堂學(xué)習(xí)國(guó)文算術(shù)，下午跟著農(nóng)民學(xué)種棉花、編竹器，晚上則在油燈下記錄一天的實(shí)踐心得。教育在這里，不是懸浮在空中的理論，而是扎在泥土里的根。

今天，當(dāng)我們的學(xué)生手持平板電腦，用AR軟件模擬火山噴發(fā)，用3D打印復(fù)制地動(dòng)儀時(shí)，技術(shù)的華麗常常掩蓋了一個(gè)老問(wèn)題：知識(shí)是否仍被鎖在教室的四面墻內(nèi)？教育的先進(jìn)與否，從不取決于設(shè)備的新舊，而在于是否讓學(xué)生與真實(shí)世界產(chǎn)生連接。讓學(xué)生參與社區(qū)垃圾分類督導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生用編程技術(shù)幫助養(yǎng)老院開(kāi)發(fā)“智能呼叫系統(tǒng)”，這些都是在踐行“藍(lán)天為頂，大地為基”的理念，教育只有與生活碰撞出火花，才能照亮學(xué)生前行的路。

“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。”陶行知先生的這句話在今天依然振聾發(fā)聵。教育的真諦，在于讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中用，讓課程走出校門(mén)，讓作業(yè)嵌入社會(huì)，讓每一次彎腰都對(duì)應(yīng)一次抬頭。曉莊田埂上的泥土氣息，仍在一遍遍提醒我們：教育若不能與土地發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，便永遠(yuǎn)只是懸浮的塵埃。

叁

“強(qiáng)健體魄、科學(xué)頭腦、公民道德三者兼?zhèn)洹?/strong>

1915年的清華園，秋風(fēng)掠過(guò)荷塘，吹起周詒春校長(zhǎng)的長(zhǎng)衫下擺。作為清華學(xué)校（清華大學(xué)前身）的第二任校長(zhǎng)，他在開(kāi)學(xué)典禮上面對(duì)五百多名學(xué)生，提出了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的教育目標(biāo)：“欲成完全人格，必具三要素：強(qiáng)健體魄、科學(xué)頭腦、公民道德。”這三個(gè)詞，像鼎的三足，支撐起他心中“培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)人”的藍(lán)圖。

今天的教育語(yǔ)境里，“全面發(fā)展”已成為高頻詞，校園里有設(shè)施齊全的體育館，有先進(jìn)的科創(chuàng)中心，有五花八門(mén)的德育活動(dòng)。可真正的考驗(yàn)仍然在于：當(dāng)學(xué)生走出考場(chǎng)，是否能在跑道上沖刺一千米？當(dāng)網(wǎng)絡(luò)謠言漫天，他們能否用科學(xué)方法求證？當(dāng)班級(jí)評(píng)選班干部時(shí)，他們是否能理性表達(dá)觀點(diǎn)、尊重不同意見(jiàn)？

“完全人格”的培養(yǎng)，從來(lái)不是孤立的訓(xùn)練，而是融入日常的浸潤(rùn)。讓學(xué)生在體育課上為了班級(jí)榮譽(yù)沖刺接力賽終點(diǎn)，收獲的不僅是速度，更是“不放棄、共進(jìn)退”的品格；讓學(xué)生在科技節(jié)上圍繞“校園垃圾分類優(yōu)化方案”展開(kāi)角逐，不僅是解出公式，更是用實(shí)證精神面對(duì)問(wèn)題、用邏輯思維分析問(wèn)題；讓學(xué)生自主策劃校園開(kāi)放日，從設(shè)計(jì)海報(bào)到處理家長(zhǎng)咨詢，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)包容、懂得責(zé)任、堅(jiān)守原則，這些都是“強(qiáng)健體魄、科學(xué)頭腦、公民道德”在當(dāng)代的生動(dòng)體現(xiàn)。

素質(zhì)教育盛行的當(dāng)下，全面發(fā)展已然是不可抵擋的潮流。當(dāng)年周詒春的期許，需要如今一代代師生的接力書(shū)寫(xiě)與創(chuàng)新，讓“完全人格”的教育之鼎，在新時(shí)代依然穩(wěn)固矗立。

穿越百年的教育回響

新學(xué)期的開(kāi)學(xué)典禮上，當(dāng)國(guó)歌奏響，五星紅旗冉冉升起，看著孩子們稚嫩卻堅(jiān)定的臉龐，忽然明白：百年前那些聲音，從未真正遠(yuǎn)去。

張伯苓的三問(wèn)，化作了課堂上“為什么讀書(shū)”的沉思，化作了研學(xué)途中“如何讓家鄉(xiāng)更美好”的討論，化作了面對(duì)世界時(shí)“我是中國(guó)人”的篤定。它提醒我們：愛(ài)國(guó)教育不是貼在墻上的標(biāo)語(yǔ)，而是讓每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中找到與國(guó)家、與民族的情感聯(lián)結(jié)，讓家國(guó)情懷成為一種自然的生命自覺(jué)。

陶行知的“藍(lán)天為頂，大地為基”，正在演變?yōu)椤靶凶叩恼n堂”：學(xué)生們?cè)谛@農(nóng)場(chǎng)觀察作物生長(zhǎng)，在社區(qū)服務(wù)中體會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在科技實(shí)踐中驗(yàn)證課本知識(shí)。它告訴我們：教育不是玻璃櫥窗里的標(biāo)本，而是泥土里萌發(fā)的新芽，帶著露珠的濕潤(rùn)與陽(yáng)光的溫度，讓孩子們懂得知識(shí)的價(jià)值在于解決真實(shí)的問(wèn)題。

周詒春的“完全人格”，在當(dāng)代教育中煥發(fā)新生：操場(chǎng)上奔跑的身影，實(shí)驗(yàn)室里專注的眼神，志愿服務(wù)時(shí)溫暖的笑容，共同勾勒出“全面發(fā)展”的模樣。它啟示我們：教育的終極目標(biāo)，是培養(yǎng)既懂科學(xué)又有人文情懷，既強(qiáng)健體魄又有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹巴暾娜恕薄?/p>

無(wú)人機(jī)仍在校園上空盤(pán)旋，LED屏繼續(xù)播放著孩子們的笑臉，但此刻，這些現(xiàn)代設(shè)備與百年前的黃土操場(chǎng)、田間課堂、晨跑身影，仿佛形成了奇妙的對(duì)話。教育的形式在變，技術(shù)在進(jìn)步，但那些核心的命題，如何培養(yǎng)有家國(guó)情懷的人，如何培養(yǎng)能解決問(wèn)題的人，如何培養(yǎng)全面發(fā)展的人從未改變。

當(dāng)開(kāi)學(xué)典禮的鐘聲落下，孩子們轉(zhuǎn)身走向教室、走向操場(chǎng)、走向更廣闊的世界，他們踏出的每一步，都是對(duì)百年前那些聲音的回應(yīng)。這回應(yīng)里，有對(duì)歷史的銘記，有對(duì)當(dāng)下的珍惜，更有對(duì)未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)。而這，正是教育最動(dòng)人的傳承，是穿越百年、歷久彌新的生命力。

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