在書法界有一位老和尚，他一生活了100歲才死掉，在他晚年的時(shí)候，有很多年輕人慕名而來，向他討教書法，他沒有向眾人講解如何寫字，而是只說了四個(gè)字：

鍥而不舍。

眾書生大失所望，于是和尚將眾人引入后院，在寺院后院中的塔林中有許多高高低低的墳塋，和尚用手指著滿地的墳塋說道：

“我習(xí)書一生，練字磨禿的筆頭盡在于此?！?/strong>

于是眾人頓悟，練字的秘訣在于勤奮，這些墳塋便是著名的“退筆?！?。

智永真草《千字文》

在宋人以及之前的毛筆，都是筆頭與筆桿分開的，筆桿可以反復(fù)使用，而筆頭用禿了，則會(huì)被替換下來，練字勤奮的人，往往會(huì)扔掉許多筆頭，這位老和尚用廢了5框筆頭，可見其用工之勤。

今天的主人翁便是智永禪師。

趙孟頫學(xué)智永真草《千字文》

蘇東坡有詩說：退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。里面的典故便是指的智永“退筆?！钡墓适?。

智永乃是王羲之的后人，就像許多大書法家的后人對(duì)自己祖先的書法極為熱愛一樣，智永對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之等家族書法臨摹不輟，據(jù)說在智永手里，有許多王羲之真跡，所以智永才能“悟出家法”，掌握真正的筆法，也正因?yàn)槿绱?，他也是張彥遠(yuǎn)在《法書要錄》當(dāng)中談到的重要的筆法傳承人。

智永禪師曾經(jīng)30年不下樓苦練書法，他說：“書不成，不下此樓”。就是這樣的勤學(xué)苦練，他寫下了800通《真草千字文》，這些《真草千字文》被贈(zèng)送給了許多寺廟，后來這些作品有一些流散到了日本，被日本當(dāng)做了國(guó)寶.

《真草千字文》乃是智永和尚利用小草與楷書兩種書體寫成的作品，《千字文》乃是兩朝周興嗣所寫的一篇文章，這篇文章總計(jì)999個(gè)毫不重復(fù)的字，每一個(gè)字皆是常用字，并且這1000個(gè)字，四字一句，合轍押韻，將中國(guó)傳統(tǒng)文化做了梳理性的概括，乃是一篇“千古奇文”。

歷代書法家?guī)缀醵荚鴮戇^《千字文》，而唯獨(dú)以智永的《真草千字文》最值得效法，此作也被后人譽(yù)為“天下法書第一”，是后世學(xué)習(xí)書法的經(jīng)典教材。

倘若一個(gè)書法初學(xué)者能夠?qū)⑦@1000個(gè)字融會(huì)貫通，在書法的學(xué)習(xí)上便能夠一馬平川。據(jù)說趙子昂在5歲的時(shí)候，就已經(jīng)將此作臨摹了500遍，很快其書法便聞名鄉(xiāng)里。

《真草千字文》存世所傳版本甚多，比如有日藏本，也有唐人摹本，此外還有拓本傳世。但對(duì)于書法初學(xué)者而言，趙子昂臨摹的智永《真草千字文》最值得初學(xué)。

趙子昂是“楷書四大家”之一，也是近800年來一位不世出的“通才”，他的書法初學(xué)宋高宗，后深入晉唐，一生當(dāng)中對(duì)于智永的《真草千字文》揣摩最深，他也曾經(jīng)抄寫過《真草千字文》與《行書千字文》數(shù)百通，在歷代書法家當(dāng)中，可謂是對(duì)智永了解最深的一個(gè)人。

趙子昂臨摹的《真草千字文》乃是墨跡本，筆觸十分清晰，且其審美意趣與當(dāng)代人極為貼近。趙子昂的這件《真草千字文》可謂是罕世珍品，可以說是初學(xué)者的最佳范本。如今乃是北京故宮博物院的重要文物。

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