（來源：光明日報）

轉(zhuǎn)自：光明日報

引入現(xiàn)代審美和設(shè)計理念的非遺時裝。陶語嫣攝/光明圖片

利用山西婁煩刺繡制作技藝制作的熊貓包。韓業(yè)庭攝/光明圖片

利用非遺元素設(shè)計生產(chǎn)的女包。陶語嫣攝/光明圖片

青海的蘇曉莉摘得金磚國家女性創(chuàng)新大賽“木蘭獎”，山東牛玉葉的作品被當(dāng)作國禮贈送給外國政要，山西趙翠林設(shè)計制作的掛飾系列在迪拜的商場熱銷……這些來自鄉(xiāng)村的非遺傳承人今天如此引人注目。

以前，這些傳承人雖然有一身好手藝，但手中的作品基本無人問津，為了生計，他們只能放下手藝另謀出路。傳承人的離場，導(dǎo)致很多非遺技藝瀕臨失傳，如何采取有效方式傳承非遺成為重要而迫切的時代課題。

2015年，文化和旅游部、教育部、人力資源和社會保障部共同啟動“中國非遺傳承人研修培訓(xùn)計劃”（簡稱“研培計劃”），旨在為非遺保護(hù)工作提供高校的學(xué)術(shù)和資源支持，幫助非遺傳承人群強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，進(jìn)而提升非遺保護(hù)傳承水平。

作為我國非遺保護(hù)事業(yè)的一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作，十年來，先后有149所院校舉辦1400余期研培班，直接培訓(xùn)非遺傳承人5.1萬人次；各?。▍^(qū)、市）同步開展研培工作，參與院校超過200所，惠益?zhèn)鞒腥顺^20萬人次，不僅讓傳承人的非遺傳承能力得到顯著提升，也為世界非遺保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗。

更新產(chǎn)品研發(fā)思路是關(guān)鍵

琉璃燒制技藝國家級非遺代表性傳承人蘇永軍是蘇氏琉璃第八代傳人。走進(jìn)太原市迎澤區(qū)馬莊山頭村蘇氏琉璃傳習(xí)所，蘇永軍正在工作臺前認(rèn)真地為琉璃坯件勾勒出精美的紋路。

“一定要好看！”蘇永軍勾完最后一筆，輕舒一口氣，“以前沒那么講究，但現(xiàn)在變了?！?/p>

以前，蘇氏琉璃產(chǎn)品主要用作修建古建筑?，F(xiàn)代社會，這種需求越來越小。為了生計，蘇永軍不得不跑起運(yùn)輸。

一天天老去的父親把蘇永軍叫到跟前：“咱們祖上傳下來的手藝，可不能在你這丟了?。　?/p>

“我也不想丟，可產(chǎn)品沒有市場呀？”蘇永軍一時犯了難。

2016年12月，蘇永軍受邀參加山西大學(xué)舉辦的非遺燒制技藝研培班。研培班上，老師們不僅講授了不同的琉璃燒制技藝，還透露藝術(shù)擺件等琉璃產(chǎn)品在市場上比較受歡迎。

一語驚醒夢中人。從那時起，蘇永軍將發(fā)展方向由建材領(lǐng)域轉(zhuǎn)向文創(chuàng)領(lǐng)域。在蘇氏琉璃傳習(xí)所的展柜中，擺放的全是他研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品。昔日里盤踞在建筑屋頂上的龍身，被做成了精致的筆架；平日里守護(hù)在建筑大門外的獅子，被縮小成巴掌大小，成為家里的擺件；尤其值得稱贊的是，他首創(chuàng)琉璃匾額藝術(shù)，把書法家的作品原汁原味地做成琉璃字，鑲嵌在木板上，成為可掛在家里的特色藝術(shù)品……

“研培計劃幫我打開了產(chǎn)品研發(fā)的思路，也幫我找到琉璃技藝傳承的出路。”蘇永軍說。

貴州榕江的賴?yán)偈且幻C娘，也是侗族服飾技藝代表性傳承人。曾經(jīng)，她習(xí)慣于將各種元素繡滿衣服，覺得東西繡得越多越好，就像糧食打得越多越好一樣。有幾年，她的繡品銷路越來越差。一次，一位游客看了她做的衣服，忍不住吐槽：“好土?。　?/p>

“當(dāng)時，我的臉唰地紅了，同時也暗下決心：一定要把產(chǎn)品做好看！”賴?yán)倩貞洝?/p>

一次，聽說浙江理工大學(xué)開辦織錦技藝傳承及創(chuàng)意設(shè)計研培班，賴?yán)倭⒖虉罅嗣Ｑ信喟嗌希瑢W(xué)習(xí)了設(shè)計和美學(xué)課程后，賴?yán)俨胖朗裁唇辛舭?，才明白太多元素會增加視覺負(fù)擔(dān)。于是，她在后續(xù)的服裝設(shè)計和制作中，簡化了圖案，只在重點(diǎn)部位突出紋樣，成功走出了一條簡約風(fēng)的設(shè)計之路。

后來，賴?yán)龠€為貴州榕江“村超”設(shè)計了一款吉祥物布偶——“村超?！?，牛身用藍(lán)染技術(shù)染成深藍(lán)色，牛的褲子上的白色花紋使用蠟染技藝，衣服用榕江傳統(tǒng)手織布制成，牛額頭上的“壽旋”使用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的代表性紋樣?！斑@些設(shè)計所用的知識都來自研培班上所學(xué)?！辟?yán)僬f。

用市場營銷撬動非遺消費(fèi)

每天晚上8點(diǎn)，許靜軒都準(zhǔn)時出現(xiàn)在直播間。他在直播間里，既售賣“好玩好用”的鈞瓷文創(chuàng)，也講解有趣的瓷器歷史。作為鈞瓷燒制技藝代表性傳承人，許靜軒先后參加過4次非遺研培班，不僅學(xué)到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理念，還認(rèn)識到建立非遺品牌的重要性。

“周圍有很多做鈞瓷的，但沒有幾個能做大做強(qiáng)的?！痹S靜軒一直在思考其中的原因，但卻不明所以。在一次研培班的市場營銷課上，聽到一位老師講到品牌營銷，許靜軒才豁然開朗：當(dāng)下，多數(shù)非遺傳承人缺乏自主品牌，導(dǎo)致他們在市場上缺乏話語權(quán)，為改變這一現(xiàn)狀，非遺從業(yè)者需要構(gòu)建自己的品牌。

那次研培班結(jié)束后，許靜軒開始有意識打造自己的品牌，圍繞“好玩好用”的理念更新器型，在觀賞性之外，為產(chǎn)品增加更多實(shí)用功能，設(shè)計出如小貓擺件、“轉(zhuǎn)錢”把玩件、鈞瓷香皂盒之類的鈞瓷產(chǎn)品，其“好玩好用”的品牌形象逐漸在年輕消費(fèi)者心中樹立。

非遺產(chǎn)品要贏得消費(fèi)者的青睞，除了打造品牌，選擇合適的銷售渠道也很重要。

山西婁煩縣雙胞胎姐妹尹艾風(fēng)、尹艾仙都是民間繡活（婁煩刺繡制作技藝）代表性傳承人。2019年，二人參加了山西大學(xué)布藝（刺繡）研培班，她們最大的收獲是學(xué)會了用短視頻和直播銷售繡品。

“我們之前在線下銷售，銷量一直在低位徘徊?！币L(fēng)說，“在培訓(xùn)班上得知，很多非遺店鋪線上銷量相當(dāng)于線下銷量的幾倍，聽得我們心里直癢癢?！?/p>

培訓(xùn)結(jié)束，尹家姐妹便開設(shè)了自媒體賬號，并學(xué)習(xí)用短視頻介紹繡品。姐妹倆經(jīng)常一個人做繡活，一個人用手機(jī)拍攝，很快便吸引了大量粉絲關(guān)注。

更大的挑戰(zhàn)是直播?！皠傞_始，對著鏡頭，總是張不開口?！币烧f，“我們不太會說普通話，開始說的是山西話，經(jīng)常被直播間里的網(wǎng)友笑話?！?/p>

好在姐妹倆堅持了下來。如今，她們每天都要直播賣貨，其荷包、枕巾、絲巾等繡品從山窩窩賣到了北京、上海、廣州等大城市，并且直播銷售額占總銷售額的70%以上，成功帶動當(dāng)?shù)?00多名農(nóng)村婦女就業(yè)。

山西大學(xué)非遺研培項目負(fù)責(zé)人史宏蕾說，很多非遺傳承人都有扎實(shí)的技藝，技藝培訓(xùn)并非他們最需要的，反倒是市場營銷、包裝宣傳等是他們所缺乏的，研培計劃就是要幫助非遺傳承人彌補(bǔ)短板、提升綜合素質(zhì)。

從現(xiàn)代管理中挖掘傳承力

90后小伙王建是個“網(wǎng)紅小鐵匠”，小時候每天放學(xué)回到家，都要幫父母拉風(fēng)箱打鐵，如今是山東王氏傳統(tǒng)打鐵技藝第十代傳人。

憑借年輕人特有的敏感，王建很早就通過開網(wǎng)店、做直播的方式傳播打鐵技藝、銷售鐵藝產(chǎn)品，但2024年參加非遺研培計劃卻是其事業(yè)的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

王建鐵匠鋪的師傅們平均年齡55歲，最大的甚至達(dá)80歲。以前對他們，王建沒什么過多要求，只要把活干好就行。

“舉個簡單的例子，打鐵老是跟火打交道，對消防的要求較高，可習(xí)慣了小作坊作業(yè)的打鐵師傅們消防意識比較淡漠，而我一直也沒太在意?！蓖踅ㄕf，有一年，他的鐵匠鋪因為物料堆放無序再加上師傅們操作不當(dāng)，引起了大火，整個鋪?zhàn)颖粺酶筛蓛魞?，損失了幾百萬元。

在非遺研培班上，老師們所講的現(xiàn)代企業(yè)管理方式和管理制度讓王建如夢初醒，他開始明白：要把手中的技藝傳承下去，光有好的產(chǎn)品和現(xiàn)代傳播方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須用科學(xué)的管理方式管理人、管理鋪?zhàn)印?/p>

于是，王建給規(guī)模越來越大的鐵匠鋪“建章立制”，讓從生產(chǎn)到銷售各個環(huán)節(jié)都有章可循。如今，王建的鐵匠鋪不僅消防過了關(guān)，他還借鑒現(xiàn)代工廠“半流水線”模式新建了一個16畝的鐵藝產(chǎn)業(yè)園，打鐵的師傅們上流水線作業(yè)，既保留了傳統(tǒng)鍛打的核心工藝，又提高了生產(chǎn)效率。

與王建一樣，陶文成也是90后。出生于織布世家的他是紅安大布傳統(tǒng)紡織技藝第四代傳承人。2018年，陶文成首次參加武漢紡織大學(xué)舉辦的非遺研培班，此后又連續(xù)參加了兩期。

“研培班讓我收獲很多，甚至影響了我對非遺傳承的系統(tǒng)性認(rèn)知?！碧瘴某梢郧耙恢庇X得，像母親那樣守著傳統(tǒng)織機(jī)、織著傳統(tǒng)的產(chǎn)品才叫傳承，才叫堅守。可在研培班上通過學(xué)習(xí)非遺保護(hù)理論和古今中外非遺傳承的歷史，陶文成漸漸明白，保護(hù)非遺最好的方式是活態(tài)傳承，而融入現(xiàn)代生活是非遺傳承的關(guān)鍵。

于是，陶文成利用大學(xué)所學(xué)機(jī)械知識對家里的傳統(tǒng)織布機(jī)進(jìn)行大改良：將笨重的機(jī)身縮小以便運(yùn)輸，增加滑輪使提花工藝更省力，還設(shè)計出適合研學(xué)體驗的小型織布機(jī)。此外，他還優(yōu)化原材料，用精紡紗替代手工紡紗，提升了布料的質(zhì)感和美觀度，并用現(xiàn)代設(shè)計方法設(shè)計出大量紡織文創(chuàng)產(chǎn)品。

“像母親那樣在織布機(jī)前忙碌是傳承，我所做的這一切也是傳承?！碧瘴某上嘈?，非遺傳承的探索會越來越多，非遺傳承之路也會越走越寬。

（本報記者 韓業(yè)庭）