筆法是書法的核心，它的傳承主要通過家傳、師徒傳授、臨摹法帖這三種途徑。其中，家傳無疑是保證筆法純正性、豐富性的最佳方式，我們看看書法史上是頂級(jí)名家，如王羲之王獻(xiàn)之、歐陽詢歐陽通、米芾米友仁、宋徽宗宋高宗、趙孟頫趙雍等無一例外，全部是家族內(nèi)部教導(dǎo)。

瑯琊王氏被譽(yù)為中國書法的“第一世家”，王羲之在臨終前，曾將《筆勢(shì)論》《樂毅論》以及草法秘籍傳給了兒子王獻(xiàn)之，并囑咐他“不可示諸友”“千金毋傳”。到了智永這一代，為了宣揚(yáng)家法，他將“二王”筆法公諸于世，這件草法秘籍也大白天下。

為了便于識(shí)記和領(lǐng)悟，宋代人將它編成了一首五言律詩，這便是《草訣百韻歌》。它總計(jì)1000余字，從草書的筆畫、結(jié)構(gòu)、相似字的區(qū)分和寫法講述，字字珠璣、句句干貨，而且朗朗上口，是我們糾正“草書不規(guī)范”的標(biāo)準(zhǔn)教科書。而且，此卷草書部分是從王羲之法帖中選字，并在草字旁邊加上了楷書一一對(duì)應(yīng)，更加清晰易懂。

我們就以其中幾句為例，為大家作一講解?！昂淌趾跄晁疲葟R與綠緣。即腳猶如恐，醫(yī)初尚類堅(jiān)。全皇同自異，容客更紛然?！?/p>

“禾手乎年似”是說禾、手、乎、年這四個(gè)字的草書寫法很接近，形態(tài)上有相似之處，書寫時(shí)要注意它們?cè)谄鸸P、收筆或中間結(jié)構(gòu)上的細(xì)微差別，避免混淆。而“廊廟與綠緣”一句說明廊、廟、綠、緣這幾個(gè)字的草書寫法很像，其中廊、廟多與“廣”字頭相關(guān)，綠、緣則帶有“纟”的草書特征，要通過偏旁的細(xì)微形態(tài)區(qū)分它們。

“即腳猶如恐”，即、腳、猶、恐的草書寫法接近，尤其是右側(cè)或底部的結(jié)構(gòu)容易混淆，比如“恐”字草書常帶有“心”字底的簡(jiǎn)化形態(tài)，這是區(qū)分的關(guān)鍵。“醫(yī)初尚類堅(jiān)”是指醫(yī)、初、尚、堅(jiān)中“醫(yī)”的草書頭部、“初”的“衣”字旁、“尚”的上半部分與“堅(jiān)”的底部結(jié)構(gòu)，在草書中形態(tài)相近，需注意整體結(jié)構(gòu)的差異。

“全皇同自異”，“全”和“皇”的草書寫法，開頭或中間部分有相同之處，但整體字形和收尾不同。比如“全”的下部與“皇”的上部雖有相似筆畫，但整體結(jié)構(gòu)區(qū)分明顯?！叭菘透娙弧保骸叭荨焙汀翱汀钡牟輹鴮懛ǜ鼮橄嗨疲菀鬃屓嘶煜珜毶w頭下的部分差異明顯，需仔細(xì)分辨。

可以看出，每一句都寫得非常準(zhǔn)確和明白，當(dāng)代書法家啟功的草書就是從它入門的，啟老直言“每一句我都背誦過上千遍，常讀常新?！比绻覀兡馨阉鼘W(xué)習(xí)通透，草書精髓也就學(xué)到手了。

市面上常見的《草訣百韻歌》是韓道亨所寫，這個(gè)版本墨跡本已不復(fù)存在，水平比較差。市面上流傳的版本乃是拓本反白處理過的，點(diǎn)畫細(xì)節(jié)不精準(zhǔn)。而臺(tái)博的墨跡原版，用力精微奧妙，動(dòng)作完整，字法準(zhǔn)確，同時(shí)配有小楷注釋，更值得反復(fù)學(xué)習(xí)臨摹。

我們將臺(tái)博本《草訣百韻歌》進(jìn)行了博物館級(jí)的超高清1:1復(fù)制，并添加釋文一一對(duì)應(yīng)，便于您臨摹和欣賞。