中國書法對(duì)日本的影響極大，該國的“書道”原來叫作“入門書”，取自王羲之“入木三分”，由此可見，不僅我們學(xué)晉唐諸家，島國也是如此。日本古代書法史上有六位頂級(jí)大師，合稱“三筆三跡”，“三筆”是指空海、橘逸勢(shì)和嵯峨帝，“三跡”是指小野道風(fēng)、藤原行成和藤原佐理。

他們均取法于二王、顏柳、張旭、懷素，得晉唐筆法之精髓，啟功寫詩贊嘆道：“羲獻(xiàn)深醇旭素狂，流傳遺法入扶桑。不徒古墨珍三筆，小野藤原并擅場(chǎng)?！辈⒅赋觯骸叭毡緯溃瑢?shí)傳東晉六朝以來真諦，蓋自墨跡熏習(xí)，不染刀痕蠟漬也。”

學(xué)界公認(rèn)的“三筆三跡”之首是空海，他也被譽(yù)為日本“最牛書法家”“島國王羲之”，啟功認(rèn)為他的書藝超過宋元諸家，“諸體并長(zhǎng)……此皆真行之典范，與中土中唐以來名家，固兄弟行也?！彼脚c中唐時(shí)期名家相比不落下風(fēng)。

空海曾在804年作為“遣唐使”來到中國，先后在洛陽白馬寺和長(zhǎng)安青龍寺學(xué)習(xí)佛法與翰墨。他在兩年的時(shí)間內(nèi)，遍訪名師、遍臨法帖，曾在韓方明處欣賞到孫過庭的《書譜》，細(xì)致學(xué)習(xí)，他的《臨孫過庭書譜》尚有殘稿保存了下來。

此作沒有一味求寫得像，而是加入了自己的風(fēng)格，展現(xiàn)了對(duì)晉唐草書筆法的精準(zhǔn)把握，又融入了自身對(duì)和紙、筆墨特性的適應(yīng)。對(duì)孫過庭中鋒行筆準(zhǔn)忠實(shí)遵循，長(zhǎng)橫起筆側(cè)鋒斜入后迅速轉(zhuǎn)正，行筆保持中鋒穩(wěn)定，與原作筆畫的“錐畫沙”質(zhì)感高度契合。轉(zhuǎn)折處方圓互用，內(nèi)角通過腕力微調(diào)實(shí)現(xiàn)圓轉(zhuǎn)過渡，既保留孫過庭“折釵股”的勁健，又因狼毫筆特性增添幾分柔韌。

筆勢(shì)連貫，筆畫間牽絲引帶，收筆處飛白因筆鋒自然耗墨形成，無刻意夸張，比原作更顯溫潤(rùn)。結(jié)字欹正相生，松緊隨字勢(shì)而定，單字傾斜角度較原作略收，絞轉(zhuǎn)也比原作稍緩，增強(qiáng)了線條流暢性。

墨法枯潤(rùn)對(duì)比明顯，通過行筆速度調(diào)控，確保筆畫輪廓清晰，長(zhǎng)筆畫中段墨色過渡比原作更顯層次，末端飛白纖維更顯細(xì)膩，比原作的“干裂秋風(fēng)”多了溫潤(rùn)。通篇墨色節(jié)奏與原作呼應(yīng)，急寫連筆處墨色偏枯，緩寫單字處墨色偏潤(rùn)，體現(xiàn)對(duì)異域書寫材料的主動(dòng)調(diào)適。

日本《入唐求法巡禮行記》載其“于長(zhǎng)安盡得二王、孫過庭筆法要訣，歸而摹之，傳于東域”，中國學(xué)者傅申指出“此摹本既是唐代草書筆法的忠實(shí)記錄，又是日本書家對(duì)唐法的首次消化，其調(diào)整處恰是文化適應(yīng)的鮮活注腳”。